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清明,中国为主殉道的宣教士,引发世界点赞!目前已入土为安!哈利路亚,荣耀归给主耶稣!

蒙福团契之家2021-03-02 08:07:16

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当第一次看到这样的消息,深感吃惊,心想,在这和平的年代,怎么还会有人为主殉道,并且还是两位年轻人。因为在我们的国家目前还没有看到信仰遭受什么大的逼迫。后来用心一看消息,才知道是中国两位年轻的宣教士,到巴基斯坦一带为主传福音。大家知道,这可是一个充满战火纷飞、恐怖分子比较活跃的地方。很多恐怖分子(ISIS)都聚集在这一代。但是基督徒都知道,越是战争、贫穷、落后、慌乱的地方,越需要基督福音的拯救。

一般的传道人,如果教会让他到这个地方去宣教,都有些犹豫不定,因为宣教工作是所有服侍当中最辛苦的,而向伊斯兰教地区宣教更是如此。他们四年才有一次回国的机会。在巴基斯坦不能随便跟国内联系,也不敢随便外出,承受的压力不是一般人能承受的。有一位基督徒,在埃及宣教六七年,才有一位埃及人表示愿意相信耶稣。另一位姊妹,在埃及宣教压力巨大,以至于罹患重度抑郁症,从四楼跳下,严重摔伤。所以,就冲着这些,一般的传道人还是有些“望而生畏”的。

今天的传道人虽然很多,但是他们都是在“蜜”罐子里长大的。都缺乏宣教牺牲的精神。特别是年轻的一代,他们很多人的信仰在圣经理论性的知识上是很丰富,讲道是没大问题,但是缺少实际中基督在苦难中同在的经验。信仰没有经过生死苦难火的洗礼,就不能算经历了耶稣。李欣恒弟兄和孟丽思姐妹,在年轻的传道者中算得上是楷模了,他们不但有为基督受苦的心志,更有走出去把福音传给黑暗同胞的勇敢宣教的心,这也是早期门徒所具备走出去把福音传给万民的精神,因为他们深知,耶稣最关心的就是那些生命和生活没有保障的同胞们,这些贫穷苦难落后危险的地方,就是主让他们做工的地方,但也是仇敌抢夺人灵命最关键的地方。

为此这两位在人看,前程一片美好的年轻的基督徒,却能以基督的心为心,以天父的事为念,毫不犹豫的踏向福音最需要的第一前线。为此由衷的向这两位年轻的宣教士产生敬佩。

撒旦知道,基督快要复临了,他的末日也到了,就像秋后的蚂蚱蹦不了几天,他也到处去抢夺生灵收在他毁灭的网罗之中,哪里有主的忠仆做工,那里就有他的阻拦和搅扰。果不知然,当这两位勇敢忠心的弟兄姐妹到达福音的前线巴基斯坦时,众善之敌却籍着他的罪恶的工具极端伊斯兰国(ISIS)的恐怖组织(前几天看到新闻说已经被剿灭),把他们绑架了。在今年的5月24日,李欣恒弟兄和孟思丽姐妹在巴基斯坦出去买午餐的地方被歹徒劫持,6月8日上帝两位使者被这个罪恶的组织残忍地杀害了,两位年轻的生命由此为主完全的献上。

人质被挟持登上的汽车

当消息传到祖国,举国信徒悲痛万分,他们二位巴基斯坦的朋友艾莎听到噩耗也是及其悲痛,她说,“我从来没有见过像他们这样善良的人”。在此之前国内信徒已得到消息,为他们代祷了很久,虽然没有保住他们肉体的生命,因有上帝的美意,却保守他们面临死亡的时候,信仰坚定,用生命和鲜血为主做了美好的见证。这里引用使徒保罗的一句话说 “我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。”(腓2:17)

2017年11月2日,李欣恒弟兄和孟丽思姊妹的骨灰,由巴基斯坦代表全程护送,在中国政府人员陪同下,正式交予他们的家人。2017年11月4日,在武汉教会举行了中国宣教士联合追思会,很多弟兄姐妹自发的加入了这场为主殉道的追思会,大家化悲痛为力量,决心今后要向他们一样,更好的为主的福音完全献上。

美国得州一家教会得知我们中国两位宣教士的遭遇后,在当地时间2017年11月9日上午10:00-12:00,特别为他们在海外举行殉道追思纪念会,受邀出席这次追思聚会的嘉宾有志愿者、代祷伙伴,以及教会的牧师等等。此次事件引发了世界各地基督教界,对于我们中国福音宣教的工作给予更多的支持和关注。

李欣恒弟兄正式的追思礼拜已于2017年12月12日正式举行,13日已正式入土为安。

也许在世人眼里,他们的作为或被看做可悲或是愚昧的,但这两位为主殉道的中国年轻人在主眼里却被看为宝贵,因为“ 在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。”(诗116:15)上帝必为他们戴上荣耀的生命冠冕。

此时此刻,这两位年仅24岁和26岁的主的好儿女,已经安睡主怀!就如使徒保罗所说,“美好的仗打过了,当跑的路跑尽了,所信的道守住了,从此以后有公义的冠冕为他们存留,就是按着公义的主到了那日要赐给他们的,不但赐给他们,也赐给凡爱慕他显现的人”(提后4:7-8)。但他们的死也绝不是徒然,殉道者的血将成为的种子,不断的发芽结果。圣经说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来”(约翰福音12:24)

小敏姊妹听闻李欣恒弟兄和孟丽思姐妹的事迹,非常悲痛,在圣灵的感动之下,随即为他们写了一首诗歌,作为挽歌,不,确切的说,应该是得胜的凯歌。这位姐妹留着泪为他们唱了这首歌,以此来记念他们伟大的牺牲!

宣教士的血洒在了该撒的地方


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今天我们能有比较安全的信仰环境,也是当初一代又一代的宣教士在中华大地上洒下了热血,我们时常回想、纪念他们的摆上,常常被他们的事迹感动的落泪。但,我们对他们最大的纪念某过于继承他们的遗志,而这两位主的好儿女以及其他的宣教士所作的,就是对他们最好的纪念和回应。由此让我想到了曾经许许多多被杀害后还被污名的来华宣教士。️从马礼逊来华, 经鸦片战争; 到戴德生来华, 经义和团事件; 直至本土教会的兴起. 两百多年间, 万名宣教士以生命做福音的种子, 落地死去, 扎根发芽, 生出丰硕的果实来。

同时也想到了《奥加族传道》的故事,1956年1月3日,5位美国宣教士来到南美厄瓜多尔雨林给当地的原住民奥加族传福音,奥加族是以凶狠著名的食人族。这5名宣教士在距离该部落几公里远的地方扎营,然而5天之后,这5名宣教士全被六名奥加族人用长矛攻击而殉道。

这5人殉道的消息震惊了全美,该事件还登上了美国生活杂志头条。令人更加震惊的是,这5人殉道的故事鼓舞了美国宣教事工,有更多的奉献支持全球的宣教事工、有更多的宣教士被兴起。同时,他们的家人继承遗志,勇敢的进入奥加族继续把福音传给这个未得之民。

宣教士的血成了福音的种子,奥加人渐渐归向基督,当日杀死宣教士的六名凶手,也都认罪悔改、蒙恩得救了,六人中一个名叫肯摩的,还成了部落中的牧师。更让人赞叹的是,殉道士南特的儿子司提反、女儿凯菲竟然来到昔日父亲遇害的地方,请肯摩牧师(昔日的杀父仇人)为他们施洗。

腓1:21(保罗说) 因我活着就是基督,我死了就有益处。但愿这句话能够成为每一位为主殉道宣教士的写照。

他们完成了使命,用自己的血浇灌那片干渴的土地,用自己的血为福音的种子提供土壤。他们可以安然见主的面,可以被主称为忠心又良善的仆人。

路10:3(耶稣说) 你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。

太10:28 那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

启14:13 我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”

约11:25 耶稣对她说:“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活···


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 主耶穌,谢谢祢这样爱我们,常常用祢的话来建造我们,更是用祢的同在安慰、激励我们走这条属天的道路。主啊,我们真觉得这个世代是何等地黑暗,这条道路也常常叫人疲倦,但是感谢祢,祢以马内利常常成為我们心里面极大的安慰和喜乐。主啊,当我们在交通这麼神圣的题目的时候,祢让我们心里面真的是敬畏祢,也感谢祢。我们更是求祢把我们带进一切属灵的实际,让内室的生活、「与神同行」的生活对我们来说都不是抽象的,而是我们可以经歷的,可以享受的也是我们可以见证的。主,我们谢谢祢。听我们的祷告,奉主耶穌基督的名。阿们!

  今天我们要讲《操练「与神同行」》,我们背诵的经文是《弥迦书》第六章第八节。我们一起来读一遍:「世人哪,耶和华已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」

  这一段《圣经》告诉我们:耶和华我们的神所在乎的到底是什麼,神向我们要的到底是什麼,换一句话说,将来跟主交账的时候,我们要交的东西是什麼——这也是我们整个门徒训练的主题的一段很关键的经文。

  大家千万不要被这一段经文限制住了。神向我们所要的是什麼呢?他说:要「你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」公义、怜悯、谦卑,都不是我们天然人、旧造的人所能够有的性情。哪一个人敢讲自己义呢?没有一个人。哪一个人能够在主的面前觉得自己真的是一个满了爱、满了怜悯的人呢?我想我们都讲不出来。因為爱是圣灵的果子,神是爱。没有良善的,连一个都没有,只有神是良善的。

  谦卑就更不要说了——盖恩夫人说:“最慢死的罪是骄傲。”——骄傲是永远死不了的。我们如果真的在主的面前,就晓得生命一定要被改变,不能只把它当作一个美德去追求。现在很多的地方都在讲品格(character)。塑造品格绝对离不开救赎、离不开基督、离不开生命的——只有在这个根基上面,你才有品格。所以被改变的生命就是一切的总结,就是根基。

  神向我们所要的第二件重要的事情,就是「与你的神同行」。

  所有的追求——公义也好,怜悯也好,谦卑也好——是讲到我们生命的状态、生命的性质需要被改变,目的是叫我们能够跟我们的神同行。所以当我们在这里讲《操练「与神同行」》的时候,你千万不要以為这是小事,这是耶和华神所要的。如果你只是把它当作是一个要求的话,你就会觉得很辛苦。我曾经讲过神所要的就是神要给的——大家还记不记得这句话?神向我们要公义、怜悯、谦卑,我们通通都没有。

  但是在基督里面,祂是我们的智慧、公义、圣洁、救赎——这几件事情都是在基督里给我们的。换句话说,圣灵所结的果子,全都是从生命里面出来的。同样地,「与神同行」,看起来好像是神的要求,但其实是神要给我们的。所以你换一个角度看的话,这全是神的恩典,全是神的祝福。

  一、奇异恩典-受造的人竟然能与造他的神同行!

  我从小生长的环境是一个多神的环境。虽然我们眷村里面信佛教的比较少,可是出了我们眷村的话,就是台南安平,拜鬼神拜得非常厉害,各种的庙都在那里。每一次他们大节日的时候,马路上的游行队伍中有各式各样的鬼神,有的又像马神又像牛神,脸上黑黑的,有的有鬍鬚,有的踩著高蹺,有的还留著一个长长的舌头。看到那样的神,你就是怕,你不会想要去亲近牠。你真的就会觉得敬鬼神而远之,你不想亲近这种神。

  可是我们的神叫我们跟祂同行,不是强迫我们跟祂走——这是一个恩典,这是一个祝福,这是一个爱:受造的人竟然能够跟造他的神同行。祂宽恕我们的罪,祂不记念我们的恶,祂不按照我们的罪过对待我们,祂肯恩待我们,这些都已经叫我们感恩不尽了。更何况祂居然肯愿意跟我们同行!所以,当我们讲到跟神同行的时候,真希望神能够把那个喜乐、活泼的信心给我们,让我们看见这是一件多大的事。

  1.神的恩典与慈爱:神竟然主动愿意与人建立关系,乐意与人同住、与人同行

  第一件事情我们看到这是神的恩典和神的慈爱。祂主动地愿意跟人建立关系,乐意与人同住,乐意与人同行。你们记不记得吴尔尼弟兄(BrotherEarnest)曾经举过一个例子,他说他们修课以前都会去请教学长,看看修这个老师的课好不好混。是会痛宰学生的呢?还是很温和的(kind)呢?是上课可以学到很多的呢?还是得不到什麼东西的?他说他那时候去选了一个课,那个学长跟他讲这个老师好得不得了,他最后给成绩的时候是问学生要什麼?你要A,他就给A;你要B,他就给B。他简直不敢相信有这样的老师,所以他就去修那课了。那个课结束的时候,老师果然就一个一个叫来,他说:?你要什麼?你要A?好,给你A!?(OK.Yougotit)。这种老师的课,就有一大堆学生去修,因為太鬆了。

  我现在要讲的是当你要去接触一个老师也好,接触一个老板也好,或是接触一个特殊人物也好,你一定很希望对他有点了解。《圣经》上介绍这位神的时候,从《创世记》到《啟示录》都告诉我们这一位神满了爱。祂虽然是公义圣洁的神,但是祂非常喜欢跟我们同住,愿意跟我们同行。所以你认识了我们的神是怎样的神、认识神的所是、认识祂的性情以后,你在亲近神、「与神同行」的事情上,你就不会觉得那是一个要苦练的功夫、或是一个佛家要修行的境界,你不会觉得那是一个理想的境界,需要很辛苦才能达到。祂愿意跟我们同住,那是一个应许,是祂的性情。

  2、人特殊的受造:使人与神之间有特殊的关系

  第二个讲到人特殊的受造,让人跟神之间会有这样特殊的关系。这个在我们第一次讲《人受造的价值》的时候,曾经提过。

  1)独独人受神託付,管理全地-使人可以為神执掌权柄於地第一个讲到独独人受神的託付来管理全地,让人可以替神执掌权柄於地。今天在这个旧造的世界里,人争权夺利,政zh i上有政zh i上的争权,公司有公司的政zh i(politics),原谅我说人际之间常常有这种政zh i(politics),想要争权,连教会里面都有。但是我们发现人在这里争权,却忽略了神授


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