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中国民居,最是人间烟火味 老家河南

品味生活故事2020-06-19 12:31:06

1,筛萝萝,打面面,俺问小蛋吃啥饭,杆面条,打鸡蛋,呼噜呼噜两三碗。
  2,小老鼠打滴搂,恶抛使你吃搂。  3,老天爷,你白下(别下雨),我给你买根大黄瓜,你吃肚,我吃把儿,咱俩长哩一般大。
  4,板凳板凳摞摞,里边坐个大哥,大哥出来卖菜,里边坐个奶奶,奶奶出来烧香,里边坐个姑娘,姑娘出来磕头,里边坐个孙猴,孙猴出来念经,里边坐个老豆虫,一骨(nong),一骨(nong)。
  5,小麻嘎,(喜鹊)尾巴长,娶了媳妇忘了娘,把娘扔在高山上,烙油馍打汤汤,媳妇媳妇你先尝,我去高山看咱娘、、、(未完,余下内容忘记了)。
  6,前面走,大黄狗,后边跟,八路军,中间加个老鳖孙。
  7,小花鸡,叨磨盘,俺娘打俺真可怜,白天打着拾柴火,晚上打着摸菱角,菱角刺扎着脚,没有亲娘谁疼我。
  8,你哩头,像皮球,你哩眼,像鸡蛋,你哩鼻子拉风(xian)(注:拉风箱)。
  9,小鸡嘎嘎,好吃黄瓜,黄瓜有水,好吃鸡腿,鸡腿有毛,好吃仙桃,仙桃有胡,好吃牛犊,牛犊刹弯,刹到天边,天边打雷,打你十锤,式锤告状,告给和尚,和尚念经,念给先生,先生打卦,打给蛤蟆,哈马虮水,碰着老鬼,老鬼推车,推到河上沿儿,拾个小白孩。
  10,筛罗罗,打汤汤,谁来了打姑娘,(kuai)哩啥,狗(yi)巴,卜甩卜甩你害怕
。 11,小老鼠,爬灯台,偷吃油,下不来,小三妮儿,鞋猫来,叽哇叽哇??逮住啦!

  12,咱俩对钱买个表,你戴戴,我戴戴,你摊叫我个老太太。
  13,咱俩对钱买个鸡,革你家犯鸡蛋,革俺家恶鸡使,我上你家吃鸡蛋,你上俺家吃鸡使。
  14,烂眼子,眼烂子,腰里别个油罐子,走一走,告一告,把烂眼子告哩嗷嗷叫。
  15,(来个58、59年的)清倒哩馍,洋火盒,晌午哩面条捞不着,筷子一撅,捞个红芋叶,筷子一呲猛子,斗个红芋梗子。
  16、咱俩兑钱买手表,你带带,我带带,恁家有个老太太。  先写到这,还有很多都记不清了!大家看过有什么感觉呢?我想应该深刻地怀念童年吧!
  每次当我想起这些时,都感觉此时此刻好像就在小时候一样……
  回忆 …很美!!……

一、流行在58年大锅饭时期的:八月十五炸丸子,小孩yuo(豫东口音,四声,“一个”的意

思),大人俩,队长会计一大把,忙嚼嚼,忙咽咽,别叫社员提意见...

四好听 :撕绫子,打茶盅,百灵叫,新媳妇哼。
四难听 :刷大锯,打磨锅,洼子①叫唤,鬼吆喝。①洼子:土语。学名鹭鸶鸟、白鹭。
四厉害 :窗户风,桥眼水,后娘心,小婆嘴。
四不摸 :马蜂窝,蝎子尾,老虎屁股,毒蛇嘴。
四莫忘 :男人莫忘秋刹地,女人莫忘夏纳底。种地莫忘养猪,养儿莫忘读书。
四不知 :不当家不知柴米珍贵,不养儿不知父母之恩,人不留名不知张王李赵,鸟不留声

不知春夏秋冬。
四快 :兔子跑,箭离弦,鹰抓鸡,天打闪。
四坏 :抽大烟,开黑店,当赌鬼,做贼汉。
四不 :耳不听,心不恼,眼不见,心不烦。
四有 :水有源,树有根,葫芦有藤,话有因。
三不幸 :少年丧父,中年丧妻,老年丧子。
三辣 :辣椒辣嘴蒜辣心,芥末辣断鼻梁筋。
三还 :吃饭还是家常饭,穿衣还是粗布衣,知冷知热还是结发妻。
三怕 :软怕硬,硬怕愣,愣怕不要命。
三宝 :三常:赖地、丑妻、破棉袄
三常 :吃亏者常在,知足者常乐,心宽者常寿。
两不嫌 :子不嫌母丑,狗不嫌家穷。 

二、河南民谣

1.盘脚盘,盘三年,三年点,点油盐,油盐发,发芝麻,芝麻地里结打瓜,有钱了,你吃个

,没钱了,你爬过,爬到唐河,吃碗蒜面,蒜面冒烟,冒到天边,天边打鼓,打到南阳府

,南阳府放炮,放你一身尿!

2.买个鸡,叨豌豆;买个猴,栽跟头;一栽栽到门里头,看见嫂子的花枕头,嫂子拿个针,

扎他(哩)格唠疹儿。

3.花椒树,耷拉枝,树下卧个粉白鸡。鸡繁蛋,繁个雁,雁送礼,送给你。

4.羊肉膻、牛肉顽、想吃猪肉木有钱。

5.风来啦. 雨来啦. 老鳖背个鼓来啦.

6..花喜鹊,依巴长,娶了媳妇忘了娘!

7..这苦,这甜,这杀猪,这过年,这的小虫掏不完!

8.小老鼠,偷油吃,上灯台,下不来。

9.你姓啥,我姓张,张啥,张飞,飞啥,飞机,鸡啥,鸡毛,毛啥,毛泽东,东啥,东方红,红啥,红旗,骑啥,

骑马,马啥,马克思,思啥,斯大林,林啥,林彪,彪啥,飙你妈一裤腰!!

10.椿树王;椿树王;你长粗来我长长;你长粗来做嫁妆;我长长来穿衣裳

11.小白鸡儿,皮儿薄,杀俺不胜杀只鹅;

鹅说:伸伸脖子长,杀俺不胜杀只羊;

羊说:四只毛蹄往前走,杀俺不胜杀只狗;

狗说:看门看的嗓子哑,杀俺不胜杀匹马;

马说:备上鞍子有人骑;杀俺不胜杀头驴

驴说:每天能磨三斗谷;杀俺不如杀头猪;

猪说:每天吃哪三瓢阿水三瓢糠,拿着钢刀见阎王;

12.瞎话,瞎话,一肚子两肋巴,

  你的成本,我的成捆,

  你的生芽儿,

  我的咧嘴儿。

13.山老鸹,黑油油,

俺上外婆家住一秋。

婆瞅见,喜欢欢,

妗子见俺瞪两眼,

妗子婶子你别瞪,

豌豆开花俺就走,

走到山里有石头,

走到河里有泥鳅。

大的逮不着,

小哩乱哧溜,

哧溜到南场里,

碰见个买糖哩。

卖糖,卖糖,啥糖?

打糖。打给俺各尝尝。

沾着俺的牙,

给俺烧口茶,

沾着俺的嘴,

给俺烧口水。

卖糖,卖糖,你走吧,

老娘出来没好话,

一脚踢你个仰摆叉。

14.小叭狗,跑大路,

大路窄,喊大伯,

大伯再家抽烟袋,

喊二伯,二伯在家织布袋。

喊大娘,大娘在家杆面汤。

喊婶子,婶子在家磨粉子。

喊小娃儿,小娃儿在家淘豆芽儿。

喊小妮子,小妮子在家刨茅根儿。

喊来喊去空一场,只为农家天天忙。

15.月亮走,我也走,

我给月亮赶牲口,

一赶赶到马山口,

马山口,有石榴,

石榴树下有个老头

16.肚子疼,叫王营,

王营有个好先生,

又是掐又是拧,

看你小儿疼不疼?

17.邙吽邙吽犁地哩/犁到南头看戏理/啥戏?梆子戏/你妈打你我替你/

香里老冤来赶集/拿起木瓜当瓢梨/咬一口,木蹬蹬/气死香哩老鬼孙

18.小白鸡脸皮薄,杀我不如杀个鹅;鹅说伸伸脖子两丈长,杀我不胜杀个羊;羊说四肢蹄

子朝前走,杀我不胜杀条狗;狗说看门看的嗓子哑,杀我不胜杀匹马;马说备上鞍子恁都

骑,杀我不胜杀头驴;驴说一天曳那三斗谷,杀我不胜杀头猪;猪说一天吃恁三斗糠,拿

住钢刀见阎王!

19.筛箩箩,打面面.问问小妮儿吃啥饭?杀小鸡儿,烙油旋,嘿喽嘿喽喝两碗

20.小老鼠,上灯台,偷油喝下不来,

喊小妮儿抱猫来,刺溜刺溜掉下来。。。

21.板凳摞螺

摞个大哥

大哥卖柴

买个奶奶

奶奶烧香

烧个姑娘

姑娘作揖

作个公鸡

公鸡叫名

叫个小虫(麻雀)

小虫加加(唧唧查查)

加个蚂蚱

蚂蚱蹦蹦

蹦个瘦虫(一种毛毛虫)

瘦虫爬爬

爬个南瓜(南阳市内的叫北瓜)

南瓜不结子

结个好白女

好白女磕瓜子

一天磕一斗

十天磕一单

她妈嫌她磕里慢

又是掐

又是拧

拧里娃子肚子疼  

22.响晴天打炸雷

我给你说个反打捶

出东门往西走

上去碰上个人咬狗

拿起狗去砸砖

布袋驮驴窜了圈

23.磕 磕磕顶针,

腰里别个花手巾,

你洗脸我搽粉,

咱俩打个车轮滚,

老鼠,开开门,

开不开!

打你院墙翻过来!

24.大白菜扑愣愣

叫你老婆去买葱

买哩葱 不会择(摘)

叫你老婆去买柴

买哩柴 不会烧

叫你老婆去买刀

买哩刀 不会切

叫你老婆去买铁

买哩铁 不会打

叫你老婆去买马

买哩马 不会骑

叫你老婆去买驴

买哩驴 不会套

叫你老婆去买号

买哩号 不会吹

吹哩老头一脸灰

25.老鼠精,老鼠能。不要梯子上了棚,登下来个石头砸烂锅,一个锅,两块多,不如买包

老鼠药(yue),大老鼠吃了蹦三蹦,小老鼠吃了不会动。。。。。。  

26.野鸡翎,砍大刀,  

你的人马叫俺挑,  

挑谁?挑玉玫  

玉玫不在家

挑你子妹仨

27.老鼠牙,赛钢枪,咬烂柜子咬烂箱,咬烂妮儿哩花衣裳,摇篮娃儿们哩的确凉,不如买包

老鼠药(yue),药死老鼠一大窝,老鼠药,药老鼠,大哩小哩都揩住,大哩吃了蹦三蹦,小

哩吃了不会动……

三、河南民谣
1、小木碗儿
小木碗儿,挖花生,
俺去姥姥家住一冬。
姥姥瞧见怪喜欢,
妗子看见瞅两眼。
妗子妗子你别瞅,
豌豆开儿俺逗走。
娘哩兄弟俺哩舅,
不能叫俺住个够。
2、月明地儿
月明地儿,黄巴巴,
爹织布来娘纺花。
娃哭哩,哄不下,
买个烧饼哄娃娃。
爹一口,娘一口,
咬住娃娃哩手指头。
爹卜拉,娘卜拉,
卜拉哩娃娃笑哈哈。
3、月奶奶
月奶奶,明晃晃,
开开后门洗衣裳。
洗哩白,浆哩光,
打发哥哥上学堂。
读四书,念文章,
旗杆儿立到咱门儿上,
你看排场不排场。



河南嵩山东汉小篆铭文,记述了夏禹及其父亲鲧治水的故事。摄影/王豫明

“龙的传人”、“炎黄子孙”

这两个几乎是中国人象征的名词

发端都是与河南有密切关系


从淹没在传说中的三皇五帝的时代走来
河南是夏、商、周三代定都的地方
“禹分九州,豫居其中”
居天下之中的河南
既是中国早期发展的核心舞台
同时天灾人祸、战乱频仍
是承受中华民族灾难最深重的一个地方

改革开放以后,沿海崛起
河南成为劳务输出的大省
这片文化厚重的中原大地
在经济发展上变成塌陷的中部
备受键盘侠们地域黑

今天我们寻根觅祖
再看河南


伏羲的时代

  婚姻的规范 · 姓氏的诞生 

河南焦作云台山国家地质公园 《中国国家地理》2004年06期


追溯中国历史的童年时代,开宗便是“三皇五帝”。一般认为三皇时代,伏羲氏排在首位,其后是神农氏、燧人氏。


伏羲生于雷泽之畔,也就是今天的河南濮阳县境。伏羲氏在地处黄河冲积扇南沿的颍水中游的陈(古称宛丘,今河南淮阳)建立了都城,死后也葬于此。


淮阳至今还有太昊伏羲陵,号称天下第一陵。每年的农历二月初二到三月初三,这里都会接待成千上万前来祭祖的群众。


太昊伏羲氏为中国古代文明做出的最重要的贡献,就是制嫁娶、正姓氏,使中华民族的婚姻关系发生了重大变化。


伏羲以前,人们“男女杂游,不媒不聘”,过着近亲通婚的血缘婚姻生活。伏羲氏应该是最早改革婚姻制度,禁止近亲通婚,实行族外婚制的部落。


中岳嵩山,立壁千仞 供图/河南嵩山国家地质公园


这种嫁娶之礼,与后世嫁娶的含义是不尽相同的,它只是指一个氏族对另一个氏族之间的嫁娶,是一种族外群婚


传说中伏羲和女娲原是兄妹,后来结为夫妇,其实正是两个氏族族外群婚的状况。因为这里的伏羲是指伏羲氏族,女娲指女娲氏族,是关系亲近的两个兄弟氏族。


这种群婚已排除了氏族内部血亲间的性关系,实行氏族之间的男女群婚,当然要比近亲通婚的血缘婚姻制进步得多。


婚姻制度的变化是中国姓氏制度产生的直接原因,因为族外婚必须以至少有两个不同血缘关系的氏族同时并存为前提,而原始氏族之间区别不同血缘关系的唯一因素,就是他们源自不同的始祖先。


这位始祖先就成为他们氏族存在的标志、名号和姓氏,这种标志、名号和姓氏在世界其他一些原始氏族中又称作“图腾”。


族外婚产生以后,姓氏就在区别婚姻关系中起着关键作用。据载,伏羲氏实行族外婚制,中国最早的姓氏大约就在这个时期产生。所以中华民族姓氏制度的起源,就应该是在最早实行族外婚制的河南。



炎黄的时代

 炎黄子孙 · 姓氏壮大 


每年在河南新郑黄帝故里举办的祭祖大典,已经成为全世界华人寻根的重要文化活动 摄影/杜小伟


伏羲之后的黄帝时代,是中华民族发展壮大的时期,河南仍然是中华民族活动的核心地区。


从血缘关系上追根溯源可以发现,在当今中国,占汉族人口90.11%的120个大姓,多数是在河南境内形成的。


这120个大姓分别属于长期以河南为活动中心的三个族系:即黄帝族、炎帝族、东夷族。


出自四位祖先,即黄帝、炎帝、太昊与少昊(同为太昊伏羲氏),这就是中华民族以炎黄子孙自居的由来。


这120个大姓氏中,全部起源于河南的姓氏有52个,部分源头在河南的有45个,两项合计起源于河南的姓氏共有97个,占120大姓的80.8%,占全国汉族人口的79.49%。


追根溯源,中华民族的根就在河南。只是在漫长的历史发展进程中,由于战乱和灾害等原因,我们的先民不得不离开这片沃土,远播四方。




两晋年间

 中原战乱频 · 客家人形成 

位于泉州的洛阳桥,是古时广东、福建进京城的必经之路,这座桥的建造也跟南迁的中原文化有关 摄影/陈世哲

西晋建立不久,便爆发了“八王之乱”。之后北方少数民族势力崛起并进入西晋国都洛阳,河洛地区经历了一场巨大的浩劫,史称“永嘉之乱”。

经过八王之乱、永嘉之乱的摧残,中原地区到处是颓垣断壁,哀鸿遍野,百姓难以生存,避难江南者十之六七,形成了我国历史上第一次大规模中原汉人南迁的浪潮,根深叶茂的客家民系也因之形成。

按照当时的行政区划,以西晋都城洛阳为中心的中原地区是人口聚居的密集区域,其人口数量占全国总人口数的32%。


西晋都城洛阳就其地理位置而言偏于河洛平原的东南,位于今偃师境内,四周为群山大河所环绕,其东南的辕关古道是西晋时期客家先祖南迁的主要通道。


八王之乱,殃及京师,河洛居民大多由古辕关道向东南迁徙。他们在出辕关道后,按照颍、汝两水的流向朝东南淮河方向南迁。


在东晋以后颍、汝、淮之间的河南南部、安徽、湖北交界地区,特别是淮河流域的安徽一带,成为南迁流人的主要聚居地。


这股移民潮前后持续了170多年,迁移人口达到200万之众。



两宋之交

 氏族南迁 · 开枝散叶 

太行脚下,中原大地进入了麦收季节,河南农民用全国1/16的耕地,生产出全国1/10的粮食。摄影/王立力


北宋靖康元年(1126年)十一月,金兵攻占开封,北宋灭亡。


1127年,宋室南迁,随行的既有皇亲国戚、达官贵人,又有农、工、商等各界人士,人数之多,超过以前各次,自然所包含的姓氏也难以胜计。


此次迁徙的中原人落脚之处也比前几次的范围更大,以寓居浙江、江苏者为多。此外还有迁至福建、湖北、湖南、江西、广东、广西等地的。


中原文化随着这些行走天下的中原人而传播至祖国各地,这些中原子孙先是下到南方,然后辗转世界各地,但很多家族,真正的源头始终是在河南。


当然,体现根深蒂固中原文化意识的遗存远远不止这些,千百年来,在历史上大大小小的迁徙中,有无数中原人移民到世界各地,然后落地生根,生生不息地繁衍下去。


倘若今天去寻根问祖,相信很多人都会发现,自己的祖先就来自河南。


俯瞰中国乡村

你会发现居住建筑丰富多彩

犹如一幅色彩绚丽的画卷

这些灵活多变又别具一格的住宅形式

共同演绎了中国传统民居瑰丽的篇章

当身处民居建筑当中

也许我们看到的是能工巧匠的精湛技艺

感叹的是人类文明的璀璨光辉

体验的

却是历代民居主人们过往生活的烟火气息



福建



光长石头不长草

石头压瓦吹不跑


平潭县

“石头城”

摄影/王文同

“石头城”是外地人给平潭县城起的别称

福建省福州市平潭县在一个海岛上

限于“光长石头不长草”、

多风少树的海岛环境

而岛上花岗岩资源又特别丰富

平潭人就地取材

建起了密密麻麻的石头房、石围墙、

石头路、石头井、石猪圈……

为了防止台风将房瓦吹跑

他们还将屋顶的每一片瓦都用石头压住

真是靠山吃山

靠着石头用石头




闲来斜靠走针线

涮菜起居一井间


下梅村

水乡

摄影/曲利明

福建省武夷山市下梅村

因为保留了大量传统民居

人称“闽北小江南”

穿村而过的当溪如今水位下降

已经没有了航运的功能

但沿溪而建的一排美人靠

仍可以让人想见当年倚栏而坐

飞针走线的村姑魅影




方圆大小各千秋

怎奈都以土楼称


初溪村

土楼

摄影/曲利明

为了安全防御,又要体现儒家的家族团结

一千年来迁居东南沿海的客家人

建起了这种“群起群居”的大型民居

对土楼的最简要的定义

是以生土版筑墙作为承重系统的

任何两层以上的房屋

而细看起来

单说福建省永定县下洋镇初溪村

就有五座圆楼和数十座方楼

其中内部结构、单元布局都各有千秋

以后的文章中我们还会讲到

细分各式各样的土楼




广东



眼观六路耳听八方

居高临下安全第一


开平市

碉楼

摄影/陈碧信

明代

广东省的新会、台山、恩平、新兴四县之间

有一块“四不管”之地

这里土匪猖獗、台风频发、洪涝严重

当地民众被迫修建碉楼以求自保

后来,这里设县取名开平

在匪风炽盛的日子里

开平的父老乡亲和华侨纷纷集资

在村中兴建起了这些中西合璧的碉楼

其高楼、厚墙、铁栅、角堡等建筑特征

则都是出于安全考虑:

楼高,便于居高临下地防御

墙厚,不怕匪盗凿墙或火攻

窗小,并且都有铁栅和窗扇

让敌人难以射击

楼上四角建角堡(俗称“燕子窝”)

角堡内设射击孔

可以居高临下地还击进村之敌……




围龙上山坡

路斜瓦也高


梅州市

围龙屋

广东省梅州市有两万多座围龙屋

它们不像土楼,往高里长

它们只有一层楼

但是往外长,一圈一圈外扩

耕地宝贵,围龙屋多建于山坡

围着围着就斜着上了山

“龙”有多子多福、人丁兴旺之意

在风水上又可应合背山面水

步步升高的意思




远观很封闭

内里乾坤大


大东镇

土楼

摄影/曲利明

广东省梅州市大埔县大东镇

联丰村大丘田的花萼楼也是一个土楼

从外面看

它的入口只有一个,似乎很封闭

而进到内院

就会发现它对自己人是很敞开的

在一层没有设窗

每家的门都挨得很近

如果走上楼去的话

会发现其“一梯一户”的内部结构

通过三楼的回廊则又户户相通

跟大多数土楼一样

花萼楼没有过多考虑采光和通风

而是重在对自我的保护

宽敞的内院,鸡犬相闻的家族共聚

也许令住在这里的人们并不觉得封闭



四川



吊脚楼有几种

那可说不清


福宝镇

吊脚楼

苗族、壮族、布依族、侗族、

水族、土家族等族的吊脚楼都各有特色

图为四川省泸州市合江县

福宝镇的吊脚楼民居

它们呈虎坐形

取水、采光、通风等各个因素都考虑到了

并且在建造时经过巧妙估算

在洪水期“易涨易退”的山溪水

顶多只能围着楼下的“吊脚”转悠

怎么也淹不到住人的楼上房间



荒原上有石堆

山坳里盖石房


新都桥

碉楼

摄影/王文同

一个明朗的秋日

四川省甘孜藏族自治州康定县

新都桥附近的藏民正在翻盖碉楼

由于气候寒冷干燥,海拔高

遍布山间的石头成为藏民建筑房屋的主材

这正是住在哪里

盖什么样的房子



丹巴民居与堡寨

每层功用各不同


丹巴县

藏寨

摄影/周小林

在四川省甘孜藏族自治州丹巴县

有一些与古代碉堡相互依存的民居

它们交融穿插

构成一处处“寨子”

寨子的选址既要顾及防洪避灾

还要互相呼应,做到易守难攻

所以多建在视野开阔、向阳避风的山坡上

而细看其内部建构

每一层都有自己的功用:

底层圈养牲畜

二层为客堂、厨房和锅庄

三层为居室,顶层设经堂

平时一家可以在屋顶上面活动

收获季节这里,屋顶又是晒粮食的地方




安徽



有山有水

山势围合


西递村

白墙黑瓦

摄影/谭明

安徽省黟县的西递村

是严格按照风水理论构建而成的

整个村庄四面环山

两条自东向西流的小溪穿村而过

村落仿照船形建造

“借水西行,得神助,取真经,从而大吉大发”

之意

西递的民居素墙黑瓦,古朴典雅




江西



住在宗族

住在团块


流坑村

宗族&规划布局

摄影/黄清华

流坑村位于江西抚州乐安县乌江之畔

明代嘉靖年间,流坑村在重整布局时

人们将村落规划为七条纵街、一条横街

每条纵街聚居一个房派

房祠则建在街口,巷内为住宅

虽然后来人口膨胀,格局有所突破

但至今七纵一横的住宅团块格局

依旧十分明显




已“井”为中心

共享生活


婺源

天井

摄影/任春才

而此图是江西省上饶市婺源县的大户人家

其天井里有水池、洗菜台

还有太师椅

一大家子的日常生活

都可以在谈笑聊天中轻松度过

看来民居里的休闲生活也是各地不同

各有特色




河南



院在地下七八米

冬暖夏凉有阳光


陕县

地坑院

摄影/王立力

图为河南三门峡市陕县的一户剪纸艺人家

人们聚在一起,交流剪纸心得

院子为何在地下?

这就是黄土塬地区的一种特有民居

——地坑院

被称为中国北方的“地下四合院”

它向下挖坑、横向挖洞

构成地下窑洞式住宅

真可谓就地取材、节约能源的典范




山西



就因先生一句话

山坡坡上飞凤凰


李家山村

窑洞

摄影/孙静文

在清代中叶的时候

山西省临县碛口镇李家山村有两户财主

他们想盖房子,就请来风水先生观看

先生发现这山坡是个宝地:

两条向南流的小沟在村南汇合

而两沟之间的山峁形似凤凰头

左右两山则是凤翼

这一发现使得东财主决定在凤背上建房

西财主在凤的右翼上建

凤的左翼依然是旧村

当地煤矿丰富

对财主的财力而言,烧砖挖洞都不在话下

结果两家财主暗暗较劲

在几百米约40度的高山坡上,依山就势

高下叠置,从沟到顶

建成了多达九层的窑洞建筑群




海南



藤骨泥墙冲不倒

茅草屋顶料好找


洪水村

茅草屋

摄影/宋国强

高大的热带树木遮蔽着

海南省昌江黎族自治县王下乡洪水村的

金字型茅草屋

因为植被丰富

黎族民居都以藤条搭房骨架,泥糊墙

茅草和树枝做顶

远看小屋低矮

其实它们的层高有将近3米

金字型屋顶的两端用藤条搭成不封闭的网

便于空气对流,屋里非常凉爽

由于地处海南中部的山区

受台风影响不大

所以茅草屋最大的敌人不是台风

而是蛀虫

不过因为生火烧柴的烟可以驱虫

一般每两年修补一下

茅屋可以居住10年甚至更久



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