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有一种迷幻膜拜叫培约特膜拜

利维坦2020-05-15 12:30:35


利维坦按:最近发现一个神秘小号——植梦书(呃,没找到微信号,问她也没搭理我),听名字你也猜到八九不离十,总之很魔性,很迷幻,也很色彩斑斓,喜欢神话和植物的同志们可以通过下面的二维码关注一下:





文/非鱼


人类的意识里居住着令人惊奇的事物,

有了它,人类可以到达物质之外的国度。

而Peyote告诉我们哪里可以找到这个国度。

——Antonin Artaud 《The Tarahumara,1947》


Peyote

它是印第安人的圣物,

他们用了大量的时间来为他进行仪式

它能带领他们与神沟通,

也能让他们远离疾病与死亡。

它是肉体和精神的万能良药。






乌羽玉

Lophophora williamsii


俗名:Peyote(培约特)

界:植物界

门:被子植物门 Angiospermae

纲:双子叶植物纲 Dicotyledoneae

目:石竹目 Caryophyllales

科:仙人掌科 Cactaceae

亚科:仙人球亚科 Cactoideae

族:仙人球族 Cacteae

属:乌羽玉属 Lophophora

种:乌羽玉 L. williamsii



它本尊长这样



乌羽玉是仙人掌家族中的经典种类,

肉质柔软、形态奇特。

因为其体内含生物碱,被称为持有毒素的仙人掌。



由于年龄和生长环境的不同,

它的冠部呈现许多不同的形状。


Peyote 这个名字来于自

纳瓦特尔名称 peyōtl [pejoːt͡ɬ],

据说是从词根的意思

闪亮闪闪发光的

派生出来的



这种生长于美国德克萨斯州西南部

和墨西哥的致幻植物,

在印第安人文化中有着举足轻重的地位。


以下就称为“培约特”



欧洲人抵达美洲新大陆后,

培约特作为他们最先发现的致幻物之一而饱受争议,

除了基督教以外的宗教都被认为是 异教

他们认为培约特具有“邪恶的诡计”。


这种印第安人使用了至少3000年的圣物,

在仪式中食用来扩张心灵感知。

在传达神旨时,

它能令人探求更多的知识。

此外它还是一种万灵药,

可以医治肉体和精神的所有疾病。


培约特

根深蒂固地存在于原住民的宗教里,

当西班牙征服者们

处心积虑想要消灭这个习俗

结果却是使之遁入山区,

在那里,

使用培约特进行圣礼的习俗

一直维持到今天。



《唐望的教诲》中,

作者卡斯塔尼达花了大量的篇幅来描述

培约特仪式和食用培约特后的知觉转变



雅基族的巫士唐望说,

称呼这种植物为“培约特”是不敬的,

它被赋予一个神圣的名字叫 麦斯卡力陀 Mescalero,


麦斯卡力陀是一种“力量”,

一个保护者、老师。

它会以各种特别的形式出现在想见他的人面前,

可见的神人同体


而尝试者卡斯塔尼达

把麦斯卡力陀知觉为一团光芒,

它告诉他它的名字,

并教他唱歌

(每个巫士都有一首属于自己的培约特之歌)




维乔尔部落的神


印第安的维乔尔人(Huichol)

称呼这个神圣的仙人掌植物

为“Hikuri”

就是“培约特之神

——是最古老的维乔尔神祇


人们可以在幻象中见到

第一个萨满巫师

——塔特瓦里。


他是培约特之神的人形化身,

手脚上有培约特的植株

他会向现代萨满巫师介绍其他的神祇。



培约特的象征符号

在维乔尔族的宗教艺术中被大量使用。


△这幅维乔尔族的线纱画里,颂赞了培约特滋养与多产的恩赐



维乔尔人也有所谓的“三位一体”

是由鹿、玉米、培约特构成,

是个超象征的综合体,

这个概念可以追溯到创世时期。


在神创造天地之前,

植物与动物尚未分离,

而培约特代表着与超自然界的跨时间连结。



寻找培约特的神圣之旅


你明白我们为培约特奔走时是什么情形。

我们奔走时,不吃不喝,意志坚定,全体一心。

这就是我们维乔尔人的作风。

这就是我们的团结。

这就是我们必须捍卫的。


——Ramon Medina Silva



在维乔尔人的地理观念中,

祖先-神祇所在的维里库塔

是部落神圣生命的发源地。




培约特(Peyote)生长于此,

每年都会有虔诚的维乔尔人前来这里朝圣,

采集培约特。


他们将从现居地,

经过长途跋涉

进入到盛产培约特的先祖居住地。

通常有十几位参与者,

随从萨满巫师去

“寻找他们的生命”。


采集培约特的准备工作

包括仪式性的认罪与洁净。

每认一桩罪过,

萨满巫师都会在绳子上打一个结

然后烧毁绳子。


经过仪式性的梳洗

并祈求降雨与丰收之后,

伴随着带路者萨满巫师的祈祷唱诵,

神圣之旅拉开了序幕。




寻找培约特的过程

还真就是在“寻找”


朝圣者带着这趟旅行的仪式所需要的各种器具,

旅途中只吃玉米烙饼。


他们可以在目的地食用培约特。


一抵达寻找培约特的目的地时,

巫师就开始礼仪作业,

讲述古代培约特的传统,

召唤保护这些活动的“力量”前来。


首次参与朝圣的人需要蒙着眼睛,

所有参与者由萨满巫师带领到

只有他看得见的“宇宙入口”。


所有的庆祝者停下来,

点燃蜡烛,低声祈祷,


而充满着超自然力量的萨满巫师则唱诵着。

“它是一,它是统一,它是我们自己。”


当萨满巫师看到了“鹿的足迹”

——第一株培约特

便以剑射之,

以作垂死的鹿,

并给予特定的颂歌,

献上玉米种子。


(这就是刚刚所说的“三位一体”的神圣组合)


在上面这幅线纱画里,

六个培约特采集者

和最上面的萨满巫师

在火界里臻至统一。

在培约特采集者中间的

是化为五羽火的“塔特瓦里”。


随后越来越多的培约特被发现。

他们除了留一些给家人享用之外,

剩下的要卖给科拉族和塔拉乌马拉族。

(他们使用培约特,不过没像他们这么花功夫去采摘)


基奥瓦画 Stephen Mopope(1898-1974)的画作

▽萨满巫师作为“指路人”向参与者指出培约特的道路。他的脸上画有培约特植株的冠部。


▽Mopope的另一幅宗教画里,仪式上的培约特随处可见


▽培约特仪式的器具


维乔尔人的寻找培约特之旅

被视为“回归乐园”,

是一个神话历史典型的开始与结束。


One day it will be all as you have seen it there in Wirikuta. The first people will come back. The fields will be pure and crystalline. The world will end and it will all be pure again


有一天,一切将如你今天在维里库塔所看到的。最早的人类将回来。田野会是纯净而晶莹的,这一切我还不是很清楚,不过再过五年,透过更多的启示,我就会明白。这世界将会结束,哲理会再度统一。但只为纯正的维乔尔人。


它是神的人间代表


在印第安人心目中,

培约特是神圣的神的使者,

能使个人不靠祭司的媒介就能与神沟通。


“在神派遣基督到杀他的白人之前,神便告诉德拉瓦人要行善。神造了培约特,它的他的力量。耶稣后来才来到世间,在培约特之后。神告诉德拉瓦人的话,就和曾经告诉白人的那些话一样。”

——一个印第安人向一个人类学家这样解释


培约特崇拜也是一种医药宗教崇拜


在印第安人的医药观念中

他们无法理解人会自然死亡或生病

而相信死亡是超自然力量介入的结果。


他们所谓的“医药”

除了纯粹的生理效力的医药之外,

还有一种成效卓越的医药,

它们可以使巫师能透过各种幻象,

来跟造成疾病与死亡的邪灵沟通。

培药特就是其中最重要的一种。


培约特的宗教地位,

部分是由于他的精神活性。



它的有效成分便是

麦斯卡林 mescaline

(名字来自于印第安人口中对培约特的 Mescal、 Mescalero 的称呼)





这是一种生物碱,

化学名称叫 苯乙胺

这是一个经典的迷幻乙胺迷幻剂


食用它会让人有安乐感,

可以引发人形而上学的

“深切反省和洞察力”

通常伴随着缤纷的色彩和奇妙的幻象。



在美洲有40多个印第安部落

将培约特用于宗教的圣礼。


而今,盛行于墨西哥北部边界的培约特仪式,

是一种新型的培约特膜拜。


美洲的印第安人把培约特膜拜

组织成了一个合法的宗教团体

“美洲原住民教会”(Native American Church)


他们对培约特的使用在1995年被合法化。


最后,我们再来看看培约特带印第安人进入的神五彩斑斓的世界


来~一口气!



(完)



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