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炎陵客家人千年迁徙之路 CCTV4《客家足迹行》带你寻觅炎陵客家风情

炎陵绿色生态农产品营销2020-05-05 13:59:24



  看客家龙狮表演、尝客家美食、访客家民居……2013年2月,CCTV4《客家足迹行》栏目组走进炎陵县农村,近距离拍摄客家人的“足迹”传奇,解读客家人独特的民俗风情。

 《酃县志》记载,客家人自宋代开始陆续迁入酃县(即今炎陵县)。目前,炎陵客家人占全县总人口的60%以上,由于客家人口多、居住广,客家文化风情成为炎陵别具特色、影响深远的民族民俗文化现象。

客家方言,俗称客家话,有着古代汉语“活化石”之称。客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,千百年来,广泛流传,久唱不衰,在炎陵县的广阔山乡,至今传唱着2000余首客家山歌。

舞龙耍狮是炎陵客家人生活中不可缺少的一部分,“炎陵三人龙”久负盛名,“炎陵三人龙”三人一组,舞动起来灵活方便,动作流畅,易于表现高难度动作,已被列入湖南省首批非物质文化遗产保护名录。

CCTV4《客家足迹行》节目以纪录片的形式,纪录客家人足迹,探寻客家精神,8个摄制组奔赴全球五大洲,通过100集节目的规模,最终汇总出一幅客家人迁徙传播的完整画卷,凸显客家人在全球范围的影响和贡献。




炎陵客家简介

炎陵县原称酃县客家人主要分布在县内东、南部。沔渡、十都、石洲、垄溪、策源、水口中村下村平乐等乡镇属客家居地,很少有“土著”居民。十都乡约14,000多人(1989年),只有万、尹、龙三姓土著,约占全乡人口1%。城关和城东等西部7乡镇为本地人居地,但也散居客家。南端的龙渣瑶族乡是客家与瑶族人杂居地。客家人约占全县总人口的60%。



概述


炎陵县的外来移民大多为清代迁入的。明末清初,社会动荡。清顺治五年(1648)起,县内迭遭南明军队与清军掠杀,旧志称“湖南兵寇无毒于兹区”,加之瘟疫流行,人口减损大半。至顺治十一年,全县人口仅剩5400余人。顺治末至康熙初,县内战争稍息,为避兵乱、躲薙发、逃丁银,加之朝廷强制“迁海”,闽、粤、赣等地居民大批涌入县内。康熙中期以后,朝廷鼓励垦荒,以上三省向炎陵移民更胜初期。到乾隆三十年(1765),县内人口增至80,120人,其时“四方杂处”,“各自为俗”。清代中叶,江西、广东、福建等地的商人与手工业者又纷纷徙足炎陵。据炎陵县志记载,清康熙中期后,至乾隆十七年(1752),新开垦荒地3.45万亩,茆花岭一带山地,方圆数十里均因“粤民奋力垦辟而靡有隙地”。同治十年(1871),全县118,381人,其中“原籍”27,221人,外地迁入及其后代91,160人。


源流  

据1994年版《酃县志》记载,“宋代迁入12支,元代迁入9支,明代迁入20支”,而“清代县内共有移民123支迁入”,其中“广东的乳源、梅县区、惠州、龙川、长乐、兴宁等地迁入61支。福建的汀州、上杭、连城、武平等地迁入9支”。从支数来说,清代广东、福建移民占了多数。此外,江西迁入的33支移民中也有一部分是广东、福建辗转而来的客家人。如民国六年(1917)修《酃邑初修饶氏族谱》载:“我祖昌明公开基于斯,原籍粤东梅州人士。”“及振公世居粤东平远田兴,于康熙年间同兄及文公迁于江西龙泉,仅住数年,于康熙戊戌年又同兄迁居湖南酃邑十一都沔渡。”

1994年版《酃县志》对不少客家姓氏支系的源流作了概述,现将迁自广东、福建等处的支系情况转录如下:

艾姓 清代艾姓一支从福建迁城北扶家冲。

卜姓 清顺治九年,卜品科从广东梅州市兴宁县迁入康乐乡桐睦。

陈姓 宋嘉祐年间,陈姓一支从福建汀州迁入霞阳上堡(今石洲大源村)。清顺治年间,陈永吉从广东梅州市梅县区迁入七都大塘。雍正六年,陈学民从广东兴宁县迁入大坑(今三河大坑村)。乾隆元年,陈常伦从广东兴宁迁入麻莱(十都麻莱村)。

戴姓 清康熙十三年,戴王定从广东梅州市兴宁县迁入七都枣树。康熙三十七年,戴全彝从广东兴宁迁入七都杉窝里(今水口枣树村)。康熙六十年,戴正伯从广东龙川迁入九都大源(今石洲大源村)。

范姓 清代范细禄从广东梅州市梅县区迁三都春江(今船形乡新生村)。

房姓 清雍正年间,房廷梧从广东梅州市梅县区迁三都南冲。清乾隆三十二年前后,房世伦从广东连州迁入三都南冲,后裔分布南冲、天坪。

何姓 清康熙十三年,何世昌从广东惠州迁十都南流。康熙十五年,何碧文从广东河源迁十都皮坑。乾隆七年,何仕兴、何辉从江西赣州迁九都洞里,后裔徙沔渡下馆、蕨背、长江等地。

黄姓 明正德十五年,黄梓清、梓斌兄弟从江西瑞金迁入县城北门,后裔迁三河深坑、星光及黄挪潭(今策源乡)等地。乾隆十八年,黄士祥从江西上犹迁入漕溪。顺治十二年前后,黄国用、黄承宗从广东梅州兴宁分别迁入常平乡上水西(今水口水西村)、垅坑(今三河乡垅坑村)。康熙三十五年,黄伦燕、黄伦永分别从广东梅州兴宁、龙川迁入三都石围垅(今三河大坑)、白源(今水口白源村)。康熙四十一年,黄子睿从广东迁入三都董湖。康熙年间,还有黄哲朝从广东梅州兴宁迁入七都大塘,黄粤彬、黄德九从广东迁入二都天坪,黄瑞德迁入黄挪潭,黄日林迁入桃村,黄子恭迁入炎陵,黄志渊迁入三都黄家垅。乾隆三十七年,黄家擎从广东龙川迁入七都楂村。康熙年间,黄坤玉从福建汀州迁入石子坝。

贾姓 清乾隆三年,贾经武从福建武平迁入县城东郊横岭。乾隆五十五年,贾仲玉从广东长乐县迁十都红南。

江姓 清顺治十年前后,江元纲从福建汀州迁入水口。

赖姓 水口赖姓系道光年间从福建汀州迁入。光绪年间,赖炳元从福建汀州迁入十都墟。

李姓 康熙中期,李运美从福建汀州迁入水口洞石角头。

廖姓 清康熙末年,廖志壮、廖圣方先后从江西赣州长宁县分别迁入七都黄板桥、枣树。同治年间,廖元龙从广东梅州兴宁迁入王家渡。

林姓 清雍正年间,林上宝率五子从江西赣州迁入河漠。水口大塘林姓于清代从广东迁入。

凌姓 清康熙末年,凌姓自江西赣州长宁迁入三口垅(今垅溪三口垅村)。

刘姓 清顺治年间刘贵先从广东乳源县迁入中村,刘爱生从广东彭城迁入黄板桥(今水口板桥村),刘奕权从江西崇义县迁王家渡火烧垅,刘荣贵、刘发仁从广东迁霞阳(今十都、沔渡一带)。清康熙六十年,刘荣阁从江西崇义县崇仁里迁入桃岭(今水口桃岭村)。

卢姓 清康熙十七年,卢子辉因旱灾从广东始兴迁入七都大塘。

罗姓 明洪武年间,罗捷铭、罗捷轩兄弟从广东梅州市兴宁县迁入曹婆垅(今三河石潮)。

彭姓 康熙二十四年,彭先秀从广东梅州兴宁迁入河漠。乾隆十五年,彭亿万、彭有万从广东梅州平远分别迁入八都长远、七都九潭烂泥湖。乾隆三十年,彭万仁从广东梅州兴宁迁入泥湖(今垅溪乡)。

邱姓 三河河漠邱姓系清末由广东梅州市梅县区迁入。

石姓 石姓一支于清雍正年间由广东南雄始兴县迁入霞阳石下(今十都乡黄上村)。后裔分布十都、大院。

王姓 清乾隆十四年,王姓一支从福建汀州迁入县城及附近。

邬姓 清雍正年间,邬有朋避兵乱从广东梅州市梅县区迁天坪。

巫姓 清代巫开文从广东梅州市梅县区迁石鼓。

吴姓 清嘉庆初,吴彩华从广东梅州市梅县区迁入石鼓,后裔徙沔渡蕨背、王家渡镇蚂蝗塘。

伍姓 清雍正年间,伍姓一支从广东梅州市梅县区迁石玉(今城东石玉村)。

谢姓 清康熙二十七年,谢朝盛避兵乱从福建连城迁入七都枣树,后裔徙策源、垅溪、城东等地。

徐姓 乾隆年间,徐文潭从广东和平县迁入大院牛石坪。

许姓 清代许姓一支从福建迁十都障下(今十都青石冈村),旋迁黄烟铺(今沔渡仓背)。

严姓 清康熙末年,严敬举从广东乳源县迁郴州桂阳县乾甫,旋迁酃县常平乡七都倒坑,敬举之子茂兰又于雍正年间迁往常平乡七都杨柳湾(今中村乡龙坪村)。

杨姓 清顺治十七年,杨元、杨亨、杨贞三兄弟从江西赣州迁入梅冈,后裔徙下村、策源、水口、垅溪、十都、王家渡。天星杨姓于清代从广东梅州市梅县区迁入。

叶姓 清康熙五十三年,叶秀华从广东梅州市梅县区迁九都长江,后裔徙沔渡洞里、上馆、下馆与十都黄上、麻莱。雍正元年,叶捷岳从江西上犹迁水口水西,后裔徙船形。

余姓 明代,余姓一支从福建汀州迁入康乐水东,后裔徙澎溪、船形、三河等地。

曾姓 清顺治末,曾昌文从广东梅州市梅县区迁入霞阳乡龙巷(今沔渡龙巷村),后裔徙沔渡洞里、十都等地。雍正七年,曾闻良从广东梅州市兴宁迁入六都长岭(今垅溪),旋迁小坑(今三河大坑村)。同期,曾贞洪从广东梅州兴宁迁入六都茶垅(今垅溪茶垅村)。

张姓 清顺治年间,张光贤从广东梅州市兴宁县迁入常平乡上坑(今水口联坑),张维楷兄弟从广东梅州市梅县区迁入坪形。稍后,张可举从江西会昌迁入十都。清康熙十三年,张元高从广东迁入西塘桐溪渡(今王家渡西塘村)。

钟姓 明崇祯末年,钟同金从广东梅州市梅县区迁入水口,后裔徙中村、垅溪、十都、塘田。

周姓 明崇祯年间,周天锡避兵乱从广东乳源县迁入斗平湖(今策源平湖村)。康熙二十年,周姓一支从广东梅州兴宁迁入南岸。

朱姓 明末,朱有科从广东辽水迁入康乐石鼓。朱有喜兄弟与朱有万分别于康熙四年、三十九年,从广东辽水迁入七都稿车、下湾(今属水口镇)。雍正年间,朱姓一支从广东五华迁入沔渡墟背。另《酃邑七都朱氏族谱新序》载:“吾宗世籍粤东乳邑辽水……徙居酃邑上七都军庄房(今水口乡)。”

邹姓 清康熙四十一年,邹运乾从广东梅州兴宁迁入河漠。

《酃县志》虽对客家人迁居该县的情况记述较多,但仍有不少值得补充的地方。如据水口三修《李氏族谱》载:以火德公为一世,十五世尚标“自粤来酃……贸易康乐乡上三都逆渡,目其山环水绕,土腴民厚,遂安居落基于此”。十五世沧“明末时由广东嘉应州兴宁县中堡南乡地名盐米砂柏树下徙居江西龙泉县北乡寨地名上下膝七坂田居住,遭兵灾,顺治壬辰转徙湖南衡州府酃邑七都煤岗烟竹洞安居落基”。十六世和睦“自康熙年间夫妇由广东嘉应州兴宁县徙居湖南衡州府酃邑上一都地名墈头信冲安居落基”。十六世天洳“其先自闽徙居贵阳州。历有年,所迫夫兵灾四起,挈祖妣来酃南乡之七都”,定居于钓塘。十七世举臧“清康熙戊子年生”,“生自郴州宜章县,因户口殷繁,田园狭隘……于康熙年间别郴来酃,足踵上三都大丰垅……遂落基于是焉”。十七世昌其“自福建上杭迁居酃邑之七都横板桥落业”。十八世运美“清康熙三十六年丁丑生,年十七岁,只身从闽汀永定湖雷潘坑寨下徙酃七都水口开基”。十八世运亨“携子四人由闽汀永定县迁居湖南衡州府酃邑七都楂村落业”。十九世逢巽、逢谦、逢益兄弟于“康熙三十七年戊寅由福建汀州府永定县湖雷潘坑寨下迁居酃邑七都佛垇岭落基”。二十一世辉炫、辉耀兄弟于清康熙年间由福建连城杨家坊迁居七都水口。可见,有些客家姓氏支系迁移的线索是相当复杂而非一两句话就能将一县中该姓客家人的来源说清楚的。

此外,还有一些县志中记载从江西或湖南其他地方迁入炎陵的姓氏支系实际上是由广东、福建等地途经这些地方再迁入炎陵的。如据县志记载:“清康熙年间,黎日发从江西遂川迁八都平坑,后裔少数迁沔渡上馆。”而查《黎氏族谱世系图》,上面说黎姓“以东粤嘉应州开基”。


语言

 据各姓族谱记述,炎陵县客家人可追溯到公元466年,他们大都是从广东梅县、兴宁、五华、翁源、乳源或从福建的汀州、上杭、连城、武平江西赣州等地迁入的客家人主要分布在县内东南片。炎陵客家人始终保持着独特的客家语言、风俗和客家精神。

  炎陵客家语言有东南片之分东片客家话保留全浊声母V和半元音J,有卷舌音无撮口呼,南片客家话以上四个特点刚好与东片相反东片读“缺”如[Kiε??]西南片作[tiε??]南片读“六”如[lu??],东南片作[liou?3]西片读“鸡”如[kai]东南片作[kai35]。有些地方的客家话声韵似客家调值象本地,人称“半山谣”客家话与本地话经数百年交融,除语音仍维持各自的系统外词汇和语法已大致趋同。炎陵客家人在谋求生存的“入乡随俗”的环境中某些方面已适应当地习俗,但仍保留着自己的一些习俗主要有女不缠足、重教育、不畏强暴、重情厚义、崇敬先人、多神信仰等。炎陵客家人经过历代长期艰苦奋斗使民族性格得到考验和磨练使客家人自始至终带有一种浩然正气的民族节操,他们崇尚忠义反抗压迫,义不帝秦同仇敌忾,爱国爱乡注重武术的澶然自傲之气,使他们成为“民族心理发展中的一群勇者”团结与革新,开拓与进取是炎陵客家精神的核心。


客家山歌 

湖南客家人,长期以来“养在深闺人未识”.甚至湖南人自身,对本省客家人的了解,也十分有限.

2006年10月,在广州举行的“盛世山歌唱和谐---泛珠三角优秀客家山歌邀请赛”上,代表湖南客家人参赛的炎陵县客家山歌<<客家人喜欢唱山歌>>夺得大赛金奖.消息传出,惊动海内外:湖南有客家人,炎陵客家人好正宗.

是的,湖南有客家人,而且很纯正,而且,人口多达200万.湖南客家人主要分布在湖南东部与江西省交界处及南部

与广东、广西交界处,南北端的平江、浏阳始,中经醴陵、攸县、茶陵、炎陵,南至桂东、汝城、郴州、资兴,西延至江华、江永,在一条呈“L”线的狭长区域内.

湖南客家人最为集中的是浏阳市和炎陵县.而炎陵县的客家人最具特色:在全县人口中以及居住区域面积中所占比例最大:语言、风俗最接近粤东地区客家人:在土地革命战争年代做出过巨大牺牲:在现代经济、文化生活中极为活跃.炎陵客家人,是在闽、粤、赣客家聚居地域之外的一朵奇葩.

 但是,一直以来,同湖南全省客家人一样,炎陵客家人很少为外人所知.向外介绍炎陵客家人,让世人了解炎陵客家人,让炎陵客家人走向世界,不仅是炎陵县的大事、湖南省的大事,也是海内外所有客家人的大事。



客家人与客家文化


青石冈村


  株洲最东端——炎陵县十都镇青石岗村。在这里,我们寻找它的历史、风土人情。走进它,了解这里人们的生活状况。

  传说 当年毛泽东从这里上井冈

  青石岗村原名“青石江”。当地村民称,当年毛泽东就是经由青石岗上井冈,与朱德第一次会师。后来在写回忆录时,毛泽东将“青石江”误写为“青石岗”。青石岗之名,由此而来。

  如今,青石岗有14个村民小组,235户人家、833名村民,占地面积为38平方公里。“有澳门那么大,当然,经济收入相差万里。”村主任张辉平说。

  当太阳爬过井冈山,株洲第一缕阳光便落在绿荫掩映下的青石岗。村民陈春生准时起床,赶着去水电站守护发电机。水电站不大,包括陈春生才五、六名守护发电机的工人,工人月薪在1000元左右,在青石岗,这个收入已很不错了。

  陈春生是广东客家人的后裔,传到他,已是第十一代。

  青石岗的村民,主要以张、黄、刘、陈等几大姓氏为主,均是顺治年间从广东、福建、江西迁入此地,至今已有300多年的历史,客家文化源远流长。

  如农历小年,每家每户都会杀鸡、腌萝卜、炆猪肉祭祀先祖;大年初一,烧香给先祖拜年,而且必须吃素,以求来年太平;初二至十四走亲访友拜大年;十五日要龙灯舞狮闹元宵,至今该村还广为流传着一句民谣“有食无食,玩到惊蛰,惊蛰不晴,玩到清明”;五月初五包粽子过端午,喝雄黄酒驱邪,焚艾叶除百病;七月十四烧衣箱祭祖;九月初九打糍粑过重阳……很多文化礼俗不胜枚举。

  伐竹 山村古老的“职业”

  像十都大部分村庄一样,青石岗也以砍竹子为生。

  十都是一个林业大镇,森林覆盖率高达93%,笋竹林产业是镇里的龙头产业之一。为了做大做强产业,镇上正在筹建笋竹林产业专业合作社。

  “村民只顾埋头种竹子,做最原始的初级加工。我们希望,改变这种粗放经营模式。”村主任张辉平介绍,青石岗周围都是山。村民靠山吃山,一人有15亩山地,最好的年成,一户村民能赚4000多元,但收入很不稳定。

  海拔近800米的青石岗,每年春节前后常有风雪天气,有些竹子被冰雪压爆了,就只能当柴烧,而且一年只有5个月能砍竹子。

  11月是每年砍竹子的最后月份。去年11月18日,村里73岁的老人郭特生还背着砍刀上山伐竹。

  一根竹子,一般有20多斤重,最重的达百斤。在村里的一个山头上,村民张萍正吃力地拖着一根竹子,绕过山路,然后丢到山下。记者使出浑身力气,才勉强将这根竹子抬了起来。

  太阳下山前,张萍要将砍下的竹子绑在一起,拴在扁担两头,把砍好的竹子挑出山外。村民说,砍竹子很辛苦,收入也不高,现在基本上由老人和妇女在干。

  据了解,青石岗村的年轻人基本都外出打工了。陈春生的两个女儿初中毕业后,去了深圳的针织厂、电子厂。

  村民为此幽默地给村子重新命名——“九九、六一、三八部队”。“九九谓老人,六一指儿童,三八即妇女。”








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